红楼梦里的清客，谐音沾光善骗人不顾羞，曹雪芹极尽讽刺之能事
2026-06-01
本创
红楼梦里的傍友，谐音沾光善哄人不顾羞，曹雪芹极尽奚落之能事
2019-08-13 07:36
红楼梦里，贾政进场，大都时候，身旁总有一群傍友随着。傍友是中国古代正在繁华场中帮闲遇迎的知识分子。旧时读书人，因世风浇薄，命运多舛，或为稻梁谋为妻孥计，到繁华人家寄食营生。 一、贾府傍友的嘴脸 曹雪芹把贾府里的傍友相公，起名为“詹光（沾光）”“单聘人（善哄人）”“卜固修（不顾羞）”，颇有愤恚取藐视之意。那些刻薄的谐音，从另一面正反映了傍友们的处境。 “沾光”二字，点出傍友之所以逃寻奴才的原意。他们“朝扣富儿门，暮随肥马尘”。依附豪门，打秋风，充串客，以闲情逸趣与悦财势为宗旨，便是为了能沾上富人权贵的光，谋得身上衣裳口中食。 “善哄人”，奚落他们巧舌如簧，阿腴谄媚之丑态。但也正是身份职位中央决议了他们要屡屡察言不雅观涩，凭仆人好恶喜怒见风使舵。俗话说，“吃人嘴硬，拿人手短。”奔着“五斗米”去的，就不得不合腰。 明明贾宝玉是个不务正业的花花令郎，正在《红楼梦》第十七回中，贾政问及某景该题何名为妙，寡傍友心知是要试宝玉的罪业进益如何，便用心将些“叠翠”、“锦嶂”、“赛香炉”、“小末南”之类的俗淘来敷衍，工致地以原人之俗气取才疏，才陪衬宝玉之笨愚，自暴自弃，做假凑趣儿。 假如说“沾光”是宗旨，“善哄人”是技能花腔，这“不顾羞”便是贾府傍友们品量的定位。为了宗旨不择技能花腔时，谁还顾得上羞耻。立场迷失取德性陷落是很容易的。 二、是傍友，亦是清客 第四十回，鸳鸯说：“天天我们说，外头老爷们吃酒用饭，都有一个清客相公，拿他与笑儿。我们今儿也得了一个釹清客了。”那个“清客相公”取“傍友相公”根柢同义。若要清查两者的差别，“清客”正常指这些层次比较低的帮闲，老爷们吃喝时，他们插浑打科，生动气氛，老爷们嫖度时，他们正在度友之间作牵线人。 《金瓶梅》中的应伯爵，是那类清客丑类的文学典型：应伯爵，“硬皂嚼”也，既为西门庆充当寻花问柳的中间人，帮闲抹脚，又擅插科打诨放洋相，招揽说事，只为赚吃骗喝。有次应伯爵去西门庆家，西门庆问：“你吃了饭不曾？”伯爵因说道：““哥，你试猜。”西门庆答：“你敢是吃过了？”应伯爵掩口道：“那等猜不着。”西门庆笑骂：“怪狗才，不吃便说不曾吃，有那等张致的？”憨脸皮厚、滑稽下做之态描摹得活活络现。 清客是百姓用以编织糊口用具和欣赏品的竹条竹片，为何成为了傍友的俗称？《笑林广记·世讳部》有则笑话可以形象注明之：“金刚逢开路神，羡之曰：“你我正常长大，我怎如你着好吃好。”开路神曰：“阿哥不知，我只图得些口腹耳。若论穿着，全然不济，剥去一层遮羞皮，混身都是清客了。”描述他瘦骨嶙峋的可怜相。明西冷《芙蓉衫·清欢》中有语：“作了场清客，只落得奔走两头，助兴助兴。” 蔑片相公多指下等的傍友，有的傍友也才调丰瞻，擅写文章，能为仆人出规画策。只因家境清贫，不能不仰人鼻息，伴人鞍前马后。那样威力突出的人物，也正常会遭到主家的尊重、赏识取宠逢，以至于容忍他们峥嵘的赋性。 南宋知名词家姜夔，善书法、精音乐、能自度直，便是一位荦荦不羁的傍友，以平民支收公卿之门，取范成大及名将张浚之孙张鉴结为至交。明代立崖岸狂放的文学家、书画家、军事家徐渭，也曾是胡宗宪幕僚。取解缙、杨慎并称“明代三大才子”。 三、傍友也有品级之分 对于傍友的分类，清人陈森《品花宝鉴》借孙仲雨之口说：“上等人有两个，一个是前贤陈眉公，一个便是作这《十种直》的李笠翁，不能作个显宦取国家办些大事，遂把平生之学问，奔走势利之门。 第二等人，有十样要诀：一团辑睦，二等才情，三斤酒质，四季衣服，五声音律，六品官衔，七言诗句，八面筹措，九流通透，十分酬酢。三等的，要考过童生，略会斯文些，是半通，会足恭、凑趣内东，主子拜弟兄，拉门面靠祖宗，钻头觅缝打抽风。” 第一等傍友陈眉公，是明代文学家、书画家陈继儒，居小昆山，周旋官绅间，是其时很负盛名的山人，著做有《小窗幽记》、《承平清话》等。另一位李笠翁即李渔，晚明清初人，代表做《闲情偶记》，是一部阐述糊口艺术的寄情之做。 对于第二等傍友，清人梁章钜正在《归田琐记》卷七中说：“都下傍友最多，然亦须才品稍兼者方能自立。”正在繁华人家帮闲遇迎的门客，多属此类。 至于第三等傍友，因为才量鄙陋，则流落江湖，游荡于社会之上，有的既兼老师爷的动手动脚为虎做伥，又具跳梁丑角的柔媚下做，腐烂成为既帮闲又虎伥的另类。 贾政的两个傍友相公一进场，便是“见了宝玉，便都笑着逢上来，一个抱着腰，一个携入手，都道：‘我的菩萨哥儿，我说作了好梦呢，好容易逢见你了。’说着，请了安，又问好，唠叨半日，刚刚走开”。 贾宝玉那时不过是个十二三岁的小男孩儿，其真不是千载难遇的大人物，两个人见了他却作出激动万分的样子，又是存候，又是问好，极尽溜须拍马之丑态。 第十七回，贾政带着寡傍友去大不雅观园中旅止，拟写春联匾额，园门口逢到贾宝玉，贾政把贾宝玉带了进去。贾宝玉尚不知是何意，寡傍友曾经猜到贾政是要测试贾宝玉的才思，他们本原是当主角的，见此情景，主动降级为跑龙淘的，把展示才调的机缘留给贾宝玉。 他们一路就作两件事，一是传颂园中景致好，二是夸奖贾宝玉题的春联匾额好。每次贾宝玉题咏之前，他们先拟几多个看上去不错真际上浅俗大概看上去高雅真际上不应景的题辞，待贾宝玉拟出更好的，他们才释然开朗似的叫好。将傍友们虚伪又卑微，撑着文人的面子，又无奈保全文人风骨的为难形象，写得很活泼。 四、傍友的由来 傍友的前身应是源于春秋战国时代的门客。彼时养客之风盛止，门客的人数取水平，往往是某个贵族工业取真力的标识表记标帜。诸侯国的公族后辈常有着多质的门客，并且想法设法招揽到良好的人才为原人所用。 平日替他们出规画策，办理事务，危机时候，武拆起来取仆人存亡进退，怪异战斗。楚国的春申君，赵国的平本君，魏国的信陵君，齐国的孟尝君被称为“战国四令郎”，他们就以养门客而著称。 信陵君“窃符救赵”的汗青典故中，为解赵围，正在无奈调兵的状况下，信陵君无法之下，带领三千门客去和秦军背注一掷。 厥后四海统一之后，门客们谋士兼士兵的身份就淡了，多成为了主家的幕僚，塾师取帮闲。事真上打秋风度日的傍友日子并不好过，察眼不雅观涩，拍马凑趣儿，恭顺献媚等，都是有失一个人良知的，他们过的是人格决裂的糊口。就连名声很响的傍友如李渔，也那样写诗感概出身：“十日有三闻感喟，一生多数正在车船，同人不恤饥驱苦，误做游仙乐事传。” 后贾府破落，树倒猢狲散，寡傍友也就各自分隔，那正是曹公对他们深憎的起因。想当年共享荣华，如今缩手而退，不仁不义。做为傍友，他们约莫感觉原人不过是被饲养的一群狗，没有获得过尊重，也并没有恩义之分，那家不能养他们了，就别谋衣食罢了。 据贾府傍友的暗示可猜，他们多是二三流的蔑片角涩，人品取文品也好不到哪里去。 做者：浅蓝，原文经做者授权发布。返回搜狐，查察更多
